雨二首 其二

雨二首 其二原文：

（这是一首送人离别之作，但其中颇有世路艰难之感，反映了作者当时已历经仕途挫折，心中深有感慨。词的大意为：）唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。古往今来(...)
笛中闻折柳，
①滴滴：形容眼波不时注视的样子。睐：斜望。②琴心：以琴声达意。③绾：盘结。合欢双带：与“同心结”同意。④烧灯：指(...)
若人可数见，慰我垂白泣。告别无淹晷，百忧复相袭。
入时太浅，
通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。将情感融入景物， 此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染这是本词的艺术魅力所在。在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。上片用“愁”写烟，使新月也带上了强烈的感情色彩；下片用“送”状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。而“愁烟”和“飞絮”在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。但作者似乎是随手占来，毫不费力，只道眼前所见，显得极其自然。这正是词人的高超之处。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难(...)
我只一手将系腰来采住向前掐，可便不着你躲闪藏滑。刘均佐，你忍着。我这里猛抬头觑见了自惊呀，吓的我这两手便可(...)
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《秦妇吟》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云(...)

雨二首 其二拼音解读：

（zhè shì yī shǒu sòng rén lí bié zhī zuò ，dàn qí zhōng pō yǒu shì lù jiān nán zhī gǎn ，fǎn yìng le zuò zhě dāng shí yǐ lì jīng shì tú cuò shé ，xīn zhōng shēn yǒu gǎn kǎi 。cí de dà yì wéi ：）chàng wán le 《yáng guān 》qǔ lèi què wèi gàn ，shì gōng míng wéi yú shì （zhì bú zài gōng míng ）ér quàn jiā cān 。shuǐ tiān xiàng lián ，hǎo xiàng jiāng liǎng àn de shù mù sòng xiàng wú qióng de yuǎn fāng ，wū yún jiā dài zhe yǔ shuǐ ，bǎ zhòng zhòng de gāo shān yǎn mái le yī bàn 。gǔ wǎng jīn lái (...)
dí zhōng wén shé liǔ ，
①dī dī ：xíng róng yǎn bō bú shí zhù shì de yàng zǐ 。lài ：xié wàng 。②qín xīn ：yǐ qín shēng dá yì 。③wǎn ：pán jié 。hé huān shuāng dài ：yǔ “tóng xīn jié ”tóng yì 。④shāo dēng ：zhǐ (...)
ruò rén kě shù jiàn ，wèi wǒ chuí bái qì 。gào bié wú yān guǐ ，bǎi yōu fù xiàng xí 。
rù shí tài qiǎn ，
tōng guān quán cí ，méi yǒu xiě yī jù xī bié de huà ，méi yǒu qiáng liè jī qiē de shū qíng 。jiāng qíng gǎn róng rù jǐng wù ， cǐ cí shàng piàn xiě sòng bié qíng jǐng ，yǐ jǐng sè zuò wéi dí shēng de bèi jǐng ，qíng jǐng jiāo róng dì xuàn rǎn chū sòng bié shí de gǎn shāng fēn wéi 。xià piàn yùn yòng dié jù zào jìng chuán qíng ，xiǎng xiàng cì rì fèn bié de qíng jǐng ，dà dà kuò zhǎn le lí qíng bié xù de kōng jiān 。rú cǐ xū shí jié hé ，xuàn rǎn chū yī zhǒng qiáng liè de qíng gǎn fēn wéi ，shǐ dú zhě shòu dào jí qiáng de yì shù gǎn rǎn zhè shì běn cí de yì shù mèi lì suǒ zài 。zài zhòng duō de jǐng wù zhī zhōng ，yòu tiāo chū yī èr jiàn ，zhí jiē fù yǔ tā men shēng mìng ，qǐ dào huà lóng diǎn jīng de zuò yòng ，shǐ suǒ yǒu de zì rán wù dōu shēng qì bó bó ，zhěng gè yì shù huà miàn dōu huó yuè qǐ lái ，zhè shì běn cí de yì shù tè sè 。shàng piàn yòng “chóu ”xiě yān ，shǐ xīn yuè yě dài shàng le qiáng liè de gǎn qíng sè cǎi ；xià piàn yòng “sòng ”zhuàng liǔ xù ，shǐ zhī yǔ dōng qù de liú shuǐ duì bǐ ér shēng qíng 。ér “chóu yān ”hé “fēi xù ”zài xíng tài shàng yòu yǒu gòng tóng zhī chù ，tā men dōu shì piāo hū bú dìng 、mí mí méng méng de zì rán wù ；tā men qīng xū kōng líng ，sì hū háo wú zhòng liàng ，bú kě bǔ zhuō ，dàn yòu néng wú xiàn kuò sàn ，mí màn zhěng gè yǔ zhòu ，yòng tā men xiàng zhēng rén shì de piāo bó bú dìng ，chuán dá chū mí méng chàng wǎng 、fú zhī bú qù de juàn liàn zhī qíng ，nà shì zài miào bú guò de le 。dàn zuò zhě sì hū shì suí shǒu zhàn lái ，háo bú fèi lì ，zhī dào yǎn qián suǒ jiàn ，xiǎn dé jí qí zì rán 。zhè zhèng shì cí rén de gāo chāo zhī chù 。
“shuí yún shèng dá jiē ，zhī mìng gù bú yōu ？xuān ní bēi huò lín ，xī shòu tì kǒng qiū 。”“shèng dá jiē ”diǎn chū 《zuǒ chuán 》“shèng dá jiē ，cì shǒu jiē ，xià shī jiē ”。“zhī mìng bú yōu ”diǎn chū 《yì jīng ·xì cí 》yuán yì suǒ qǐ shì de shì tiān de fǎ zé ，jí dǒng dé zì rán biàn huà guò chéng zhōng de jī yù ，jiù huì míng bái mìng yùn yǎn biàn de bì rán guī lǜ ，jiù néng yú kuài tǎn rán dì jiē shòu xiàn shí bú huì yōu chóu 。liú kūn zài jīng shòu shēng sǐ kǎo yàn de xiàn shí mó nán (...)
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其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《秦妇吟》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云(...)
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根据作者自注，这首诗是应制诗，就是参加科举考(...)
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作者介绍

金湜 明浙江鄞县人，字本清，号太瘦生，又号朽木居士。正统中举人。以善书授中书舍人，升太仆寺丞，风节甚著。成化间使朝鲜，还朝致仕，屡征不起。善画竹石，篆隶行草，皆有晋人风度，亦善摹印篆。